結(jié)果性目的回歸于過程性目的
    傳統(tǒng)教學(xué)常常將目的看成一個(gè)結(jié)果，就像是一座已經(jīng)建好的燈塔，教師與學(xué)生所要做的工作是如何達(dá)到或接近這座燈塔。②顯然燈塔是外在的，是由他人建造的。這座由他人建造的燈塔究竟距離學(xué)習(xí)者的生命有多大的距離呢?每個(gè)人的生命是否都能走近這座經(jīng)由別人建造的燈塔呢?當(dāng)墓些生命無法達(dá)到或需要提前達(dá)到這座燈塔時(shí)是否可調(diào)整這座燈塔的位置呢?燈塔的設(shè)計(jì)者和建造者是無法擔(dān)負(fù)這個(gè)責(zé)任的。因?yàn)樗麄儾豢赡苁敲恳粋€(gè)具體教學(xué)活動(dòng)的在場(chǎng)者。生命教學(xué)將目標(biāo)看成一個(gè)過程，一個(gè)生成過程。

也就是說教學(xué)活動(dòng)不是去努力達(dá)到或接近別人為我們建造好的一座燈塔，而是教學(xué)活動(dòng)的參與者親自參與燈塔的建造過程。燈塔是隨著教學(xué)活動(dòng)的展開逐漸生成的，由暗到明，由模糊到清晰。在生命理論看來，不可能在學(xué)習(xí)之前就有一個(gè)十分清晰的目標(biāo)等待學(xué)習(xí)者或教師去達(dá)到，因?yàn)槟繕?biāo)就存在于教學(xué)過程中。所以一切到教學(xué)過程之外去尋找教學(xué)目的的理念和行為都會(huì)與生命背道而馳。
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